若真有心捍衛民主　就別把問題牽拖到媽祖身上

大甲鎮瀾宮董事長顏清標（中）日前出面駁斥周玉蔻說他「綁架大甲媽」等言論。曾雪蒨攝資料照片

圖片來源 : 蘋果新聞網

郭翰林／加拿大台僑

日前台中第二選區立委陳柏惟被罷免案通過後，引發支持者提出各種檢討聲浪，有提出修改《選舉罷免法》，也有大罵顏清標家族的不該、憤怒國民黨傾全黨之力的動員及共產黨的背後授意等等，除此之外，也有人不滿蔡英文的作為不夠，更有人牽拖大甲鎮瀾宮或媽祖，甚至連媽祖「霸凌民主」的說法都不逕而傳。

只是，媽祖何辜？如何霸凌民主？只能說人謀不臧，累及神明。

宮廟的選舉買票已是公開的秘密，無須稱奇。但奇怪的是公開賄選，卻真的無法可管。這種宗教法規制度面的重大漏洞，本該透過《宗教團體法》的修法來導正，然而至今還是未見效率性的進度，也許主管部會，有著到時不是我當部長的苟且心態，所以至今想在宗教領域談民主法治，有著結構性的重大缺漏。

請問，這是媽祖霸凌民主？還是政府、政黨或是政客共犯式的集體霸凌民主？共犯太多、霸凌太久，以致缺漏成了一種常態。常態久了，甚至敢大言不慚的賴給媽祖，這才是號稱民主法治台灣的最大笑話，因為號稱捍衛民主，出了問題竟推給媽祖。

再如大甲鎮瀾宮董事會當年繞道日本到湄洲進香，只為了宣示大甲鎮瀾宮的香火直接來自湄洲，企圖將大甲鎮瀾宮塑造成為全國媽祖廟的龍頭老大。從此，不到北港進香，回到新港進香。為此大甲與北港鬧翻了，而謁祖進香也就改成進香，現在回新港進香則進一步改稱遶境進香，頗有大甲媽祖南巡之意。加上在各地積極籌組媽祖聯誼會，兩相加乘，鞏固大甲鎮瀾宮成為全台媽祖信仰中心的意圖不言而喻。

只是可笑的是，既擺出出巡之勢，卻沿途攜帶「油箱筒」，一路收取信徒獻金，早期到了新港還把「油箱筒」放在奉天宮門口，此種作風，不僅令人啼笑皆非，遑論禮貌。至於在媽祖鑾轎前掛上金光閃閃的金牌，一路南來北往的昭示神威，商業手腕也只能留予人茶餘飯後閒議罷了。

有趣的是，幾年前也有鎮瀾宮的分靈廟鎮清宮為了喬媽祖位置而大打出手，讓顏清標、鄭銘坤氣得破口大罵「大甲媽分靈的廟，對大甲媽沒禮貌」，逼得顏清標要親自背著媽祖以止紛爭。

這些恩怨、歷史並不久遠，當他們教訓起分靈廟沒禮貌時，我真不知禮貌該如何定義。無形的權與錢的問題具體可見，卻被噤聲，不只報章媒體不敢多加披露，多數人選擇視而不見、避而不談，任其斲傷民主法治。筆者友人專研媽祖，不只一次撰文以正視聽，連受邀徵文都力爭史實，但結果竟是學者不如記者。而主管機關通常也裝聾作啞加上無法可管，以致宗教殿堂藏污納垢，是非不分、真假不辨、正義不彰、良窳不明。

凡此種種問題，是媽祖霸凌了民主？還是民主霸凌了媽祖？是多數沉默的大眾霸凌了媽祖？還是政府、政黨或是政客共犯式的集體霸凌媽祖？

夠了，媽祖無辜，捍衛民主，別把問題推給媽祖。不管哪一國、哪一黨、哪一派、哪一道、好好面對問題吧！這不單是區域立委的罷免問題，同時也是社會治安及國家主權及安全的根本問題，此刻最該要修的不是《選罷法》，而是《宗教團體法》。

請執政黨拿出魄力來，用《宗教團體法》具體有效的捍衛民主與法治，更要還給媽祖及眾神明一個清白吧！

*本文同時刊登2021/11/10蘋果日報蘋評理https://tw.appledaily.com/forum/20211110/2VZJGX233VEUBEL234YLWU3ZNI/

「宗教歸宗教、政治歸政治」是組織章程不許！大宮廟選舉和里長連結合理嗎？

論者不滿台灣宮廟選舉和地方公職人員或各級民代選舉掛勾的現象，呼籲改革。圖為今年4月大甲鎮瀾宮舉辦遶境盛況。林建鋒攝資料照片

圖片來源 : 蘋果新聞網

郭翰林／加拿大台僑

陳柏惟被罷免通過之後，引爆媒體和顏清標家族之間的戰火，更波及大甲鎮瀾宮，有人嗆說要顏清標退出政壇或鎮瀾宮董事會。隨著媒體不斷的披露，許多窩藏在宗教底下的行徑也逐一曝光了，人們憤怒了，但憤怒了又能如何？風聲過後、不了了之？顏清標還是顏清標，全國各地還有多少顏清標呢？

與其流於謾罵或各說各話，不如正視問題。其實，根本問題就在於宗教管理，也是政府該拿出魄力來好好推動宗教團體法，否則還不知有多少「顏清標們」潛藏在全國各宮廟。

何以和《宗教團體法》有關？

舉個簡單的例子來說，一般的認知當中，貪污或賄選都是違法的，即便選上也有當選無效的可能。但是同樣的事實只要發生在宮廟體系，即便證據確鑿、當事人也坦承認不諱，仍是無罪。因為依照中華民國的《宗教團體法》，就是無法可管，無法可罰。

如果你對是良善的信徒，對宮廟內董監事會或管理委員會的行事風格不滿，那就投入選舉來改革。很抱歉，不管你多虔誠或多正義，你就是沒有資格。因為照因為依照《宗教團體法》，你先取得信徒或信徒代表的資格，才能談董監事的選舉。就以大甲鎮瀾宮為例，信徒代表是里長，里長才有資格選董監事。也就是說，媽信徒代表必須具有公職人員資格，你想「宗教歸宗教、政治歸政治」，從組織章程來說就是不允許的。

再者，里長的的產生受《選罷法》約束，賄選就是黨選無效。但董監事會的選舉卻不受《選罷法》約束，攜槍脅迫、買票賄絡等等反民主的違法行徑都是被允許的， 雖然備受爭議，但無法可管。

這很詭異，也很荒謬，但就是已經存在幾十年的事實，不但是現存狀況，而且還是現在進行式。

不只大甲鎮瀾宮，北港朝天宮的選舉方式也類似，和地方里長巧妙的連結。這些都擺明宮廟的選舉和地方的公職人員或各級民意代表選舉掛勾，宮廟不被地方派系把持不是緣木求魚嗎？

請問，世上如果有一個地方，可以貪或污卻不算犯法，你去不去？不用考驗人性，其實，你我一般人通常都進不去。即便不和政治組織直接掛勾，也有重重遊戲規則。如新港奉天宮董監事由信徒直選，感覺民主多了，但想成為信徒，則需特定時間加入。換句話說，大宮廟仍然把持著遊戲規則。

所以當今宮廟管理階層可以黑白雜處 、藍綠兼具，甚至窩藏紅色勢力，請問這僅僅只是顏清標一家族的問題嗎？還是法規不足，長期變相放縱所致？或是政府的不積極作為？

猶記幾年前彰化二水的碧雲禪寺變成共產廟之前，各界多方呼籲政府正視，總是得到無法可管的答案。直到美國《紐約時報》報導之後，在海外丟臉了，引起台灣民怨，彰化縣政府才被迫拿出魄力拆除共產廟，一改過去無法可管、無錢拆廟的說法。

加上，去年武漢肺炎肆虐之際，全國各宮廟幾乎都同意暫停或延後進香遶境，唯獨顏清標執意說大甲鎮瀾宮要遶境，儘管社會輿論負評如潮，還出動部長南下拜託後才延期。

更別忘了，當年減香的環保議題硬是被操作成滅香的前車之鑑不遠，誠懇的呼籲執政黨，大刀闊斧進行《宗教團體法》的修法與實施，還給人民真正不被污衊的宗教殿堂與信仰吧！

【原文刊載於2021/11/08《蘋果新聞網》「蘋評理」即時論壇】: https://tw.appledaily.com/forum/20211108/5L6R2EIYZFA5LDI2NJLHH5T2QM/