若真有心捍衛民主　就別把問題牽拖到媽祖身上

大甲鎮瀾宮董事長顏清標（中）日前出面駁斥周玉蔻說他「綁架大甲媽」等言論。曾雪蒨攝資料照片

圖片來源 : 蘋果新聞網

郭翰林／加拿大台僑

日前台中第二選區立委陳柏惟被罷免案通過後，引發支持者提出各種檢討聲浪，有提出修改《選舉罷免法》，也有大罵顏清標家族的不該、憤怒國民黨傾全黨之力的動員及共產黨的背後授意等等，除此之外，也有人不滿蔡英文的作為不夠，更有人牽拖大甲鎮瀾宮或媽祖，甚至連媽祖「霸凌民主」的說法都不逕而傳。

只是，媽祖何辜？如何霸凌民主？只能說人謀不臧，累及神明。

宮廟的選舉買票已是公開的秘密，無須稱奇。但奇怪的是公開賄選，卻真的無法可管。這種宗教法規制度面的重大漏洞，本該透過《宗教團體法》的修法來導正，然而至今還是未見效率性的進度，也許主管部會，有著到時不是我當部長的苟且心態，所以至今想在宗教領域談民主法治，有著結構性的重大缺漏。

請問，這是媽祖霸凌民主？還是政府、政黨或是政客共犯式的集體霸凌民主？共犯太多、霸凌太久，以致缺漏成了一種常態。常態久了，甚至敢大言不慚的賴給媽祖，這才是號稱民主法治台灣的最大笑話，因為號稱捍衛民主，出了問題竟推給媽祖。

再如大甲鎮瀾宮董事會當年繞道日本到湄洲進香，只為了宣示大甲鎮瀾宮的香火直接來自湄洲，企圖將大甲鎮瀾宮塑造成為全國媽祖廟的龍頭老大。從此，不到北港進香，回到新港進香。為此大甲與北港鬧翻了，而謁祖進香也就改成進香，現在回新港進香則進一步改稱遶境進香，頗有大甲媽祖南巡之意。加上在各地積極籌組媽祖聯誼會，兩相加乘，鞏固大甲鎮瀾宮成為全台媽祖信仰中心的意圖不言而喻。

只是可笑的是，既擺出出巡之勢，卻沿途攜帶「油箱筒」，一路收取信徒獻金，早期到了新港還把「油箱筒」放在奉天宮門口，此種作風，不僅令人啼笑皆非，遑論禮貌。至於在媽祖鑾轎前掛上金光閃閃的金牌，一路南來北往的昭示神威，商業手腕也只能留予人茶餘飯後閒議罷了。

有趣的是，幾年前也有鎮瀾宮的分靈廟鎮清宮為了喬媽祖位置而大打出手，讓顏清標、鄭銘坤氣得破口大罵「大甲媽分靈的廟，對大甲媽沒禮貌」，逼得顏清標要親自背著媽祖以止紛爭。

這些恩怨、歷史並不久遠，當他們教訓起分靈廟沒禮貌時，我真不知禮貌該如何定義。無形的權與錢的問題具體可見，卻被噤聲，不只報章媒體不敢多加披露，多數人選擇視而不見、避而不談，任其斲傷民主法治。筆者友人專研媽祖，不只一次撰文以正視聽，連受邀徵文都力爭史實，但結果竟是學者不如記者。而主管機關通常也裝聾作啞加上無法可管，以致宗教殿堂藏污納垢，是非不分、真假不辨、正義不彰、良窳不明。

凡此種種問題，是媽祖霸凌了民主？還是民主霸凌了媽祖？是多數沉默的大眾霸凌了媽祖？還是政府、政黨或是政客共犯式的集體霸凌媽祖？

夠了，媽祖無辜，捍衛民主，別把問題推給媽祖。不管哪一國、哪一黨、哪一派、哪一道、好好面對問題吧！這不單是區域立委的罷免問題，同時也是社會治安及國家主權及安全的根本問題，此刻最該要修的不是《選罷法》，而是《宗教團體法》。

請執政黨拿出魄力來，用《宗教團體法》具體有效的捍衛民主與法治，更要還給媽祖及眾神明一個清白吧！

*本文同時刊登2021/11/10蘋果日報蘋評理https://tw.appledaily.com/forum/20211110/2VZJGX233VEUBEL234YLWU3ZNI/